یکی ازسیاستهای متداول اصولگرایان شعارمدار درعرصه رفتارهای سیاسی  اجرای نمایشی سیاست هویچ وچماق درمورد منتقدین داخلی است وبنظرمیرسد بدنبال هرخرابکاری وتصمیم نادرستی که دوستان اتخاذ می نمایند برای بایکوت انتقادات مردمی توسط برخی ازمهره های جنجالی خودشان حربه شکایت ازموسوی را پیش می کشند ومن تقریبا" بدنبال هر ادعایی این چنینی ازنوعی باج دهیها به بیگانگان نگران میشوم .

مستندی که دررسانه ملی درمورد روند پرونده هسته ای اخیرا" پخش گردید بنوعی اصلاح طلبان را به چالش کشاند وحتی چنین القاء شد که همه موفقیتها مرهون دولت نهم بوده است حال اگر چنین بوده است

چراباید کشورهای غربی برسرجمع آوری غنائم هسته ای ما جمع شوند وهرکدام درخواست سودبیشتری نمایند؟!

روسها که تابحال ازراه اندازی مرکزبوشهر طفره رفته اند آیا اورانیوم غنی سازی شده بیست درصدی را به ماخواهندداد یااینکه هم اورانیوم اولیه را گرفته وهم پول تبدیل وتخریبش را ازما خواهندگرفت؟

بابا شما که می گفتید فلان وبهمدان یه هو چه شد اینجوری شدید؟!!

حال اگه نمی توانید از فن آوری هسته ای درست پاسداری نمایید چرا کاسه کوسه ها را سرمهندس موسوی می شکنید؟

امروزفرصتی یافتم هم درمورد خودم وهویتم به عنوان عضوی از جامعه معلولین ایران اسلامی سومین غزل خودرا بنویسم وهم اینکه مطلب تحلیلی درمورد حادثه دلخراش تروریستی در شهرستان سرباز وشهادت جمعی ازفرماندهان رشید اسلام نوشتم امیدوارم هردو این مطالب موردقبول حق واقع شود.

من کیم مخلوق حقم درمسیرکبریا//ظاهری معلول دارم با دلی درد آشنا

بنده بی ادعایم درصراط امتحان//شکرحق گویم شدم من لایق حزن وبلا

جسم من دربندروحم شاکرم برطاعتش//گربیفتم برزمین صدنمره گیرم ازخدا

افت من هم نعمتی باظاهر درد وبلاست//آشنایم من برین افتان وخیزان لحظه ها

من به حق مدیونم ازاین نعمت بی انتها//برگرفته ازوجودم آفت کبروریا

هرکه بیند جسم من تعبیروتفسیرش کند//هرچه گویند آن کنند من راضیم براین صفا

آن بگوید طینت بد بوده اصل محنتش//این بگوید لاجرم ازفتنه بوده بینوا

شایدم لایق نبوده مثل ما باپارود//ازقدیمم گفته اند کوهو ببین دربرفها

من بگویم ای خدا من بنده محتاجتم//راضیم برحکمتت تقدیرکن صبروحیا

سینه ام افزون نما وسعت بده چون آسمان//ذره ای تقدیرگردان لطف خود برحال ما

گرندارم دست وپا شایسته پروازکن//باملائک همرهم کن تا شوم دوراز فنا

عزت نفسم بده قلبم پراز ایمان کن//فکربازم ده مکن محتاج نامردان مرا

گرنباشدجسم من لایق به قربان کردنت// منتم نه می پذیر ازمن بدین سعی وصفا

فاتح ازلطف الستی تاابد مسرورشو//لطف حق گردد همیشه بروجودت رهنما

عیب نامردان مگیروکن مدارا بابدان//روز محشرمیشود شرمنده ات خیل جفا

خیلی وقت پیش زمانی که بدنبال حوادث دردناک بعدانتخابات برخیها به زعم خود دشمن واقعی را در اردوی برادران وخواهران خویش تلقی میکردند من دلم می خواست چنین پیش بینیهایی نیز داشته باشم وبه عواقب سوء مدیریتها وهیاهوسالاریها بپردازم واگر دوستانی یادداشتهای مرا دنبال می کنند حتما" متوجه این واقعیتها ویادآوریها خواهندشد که بنده درپرده وایما واشاره داد از هیاهوسالاری وآسیب های آن میزدم ولی این حادثه تلخ مرا واداشت تا آشکار نظراتم را به عنوان یک شهروند بیان کنم به این امید که ازروی خیراندیشی ودلسوزی تلقی شود وبا این باور تلقی شود که ماهم ایرانی بوده وماهم عاشق نظام اسلامی هستیم.

واقعیت این است که گروههای ازاصولگرایان (شعارمدارها نه دین مدارها) ونیز طیفی از اصلاح طلبان (لائیزم ها نه ولایت مدارها) ازماهها قبل انتخابات دنبال اردوکشی وهیاهو بودند وقانون واقعی برای آنها منافع شخصی وگروهی خودشان بود همین گروهها بالاخره درجریان انتخابات وهم بعد آن کارهای بیشرمانه ای کردند که بیگمان روح امام راحل ووجدان انسانهای آزاداندیش را به درد آوردند.

همین افراطیون وکج اندیشان هردو گروه   نظام اسلامی را به نفع خود تعبیر وغیرازاردوگاه منحرف خودشان مجالی برای طرح ایده ها ونظریات نخبگان ودوستداران واقعی نظام اسلامی ندادند وهمینها لجبازی را آنقدر آشکارکردند که حتی خطوط قرمز نظام اسلامی را که همان ولایت مداری واحترام مراجع عظام بود زیرسئوال  بردند اصولگرایان شعارمدار به نام دین دنبال فرقه گرایی خود رفتند وحتی به مردم عامی معترض به دید وابسته منافق نگریستند وازطرفی اصلاح طلبان لائیزم ضد ولائی نیز ازجریان سوءمدیریتها به نفع زیرسئوال بردن حکومت دینی تاختند وهردو این گروه بدکردند وبه اسلام ومسلمین ظلم نمودند .

تزاصلی این گروها همان ایده ضد اخلاقی ماکیاولی می باشد یعنی هرکاری برای قبضعه قدرت را درست میدانند واین تز مغایر آراء 98 درصدی به نظام جمهوری اسلامی می باشد .

همین ندانم کاریها وعقده گشاییها باعث آن گردید گروهی فرصت طلب بازوهای توانمند نظام اسلامی یعنی سپاه وبسیج را با توجیه فرضیه براندازی نرم وارد دنیای سیاست وآنهم به شکل جناحی کردند ودرواقع دشمنان واقعی را قابل تحمل تر از برادران وخواهران خودیافتند وهمین مسائل باعث گردید تا دشمنان قسم خورده اسلام ارفرصت موجود بهره کشی کردند وجمعی ازسرداران نامی وتوانمند این مرزو بوم را به شهادت رساندند.

اگرامام خمینی (ره) سپاه وبسیج را ازدخالت درامورسیاسی منع میکردند علت اصلی آن نبوغ ودوراندیشی معظم له بود وسپاه وبسیج باید به عنوان بازوهای توانمند ومردمی نظام اسلامی بدور از جناح بازیها وسیاست زدگیها تنها وتنها روی محور نظام اسلامی وولایت حرکت کند وبه خدای شهید شوشتری سوگند که غیراین هدف این نیروی ارزشی را استحاله وقابل رسوخ خواهدکرد البته من به عنوان یک شهروند گله های هم ازرفتارهای سیاسی روز برادران سپاهی دارم وآن اینکه سپاه یک نیروی ارزشی واعتقادی است وهرچند باید متناسب باشرایط روز جامعه پیش رود ولی دخالت درامور اقتصادی نیز در آینده دور این نهادمقدس را بامشکلات جدی روبروخواهدکرد چراکه فکراقتصادی وسرمایه ای درنهایت دنبال سودسالاریها خواهدبود وسپاه نیروی سودسالاری نیست بلکه مدافع مستضعفان ومحرومان است  وجذبه آن نیز بدینهاست وقدرت واقعی آن نیز به مردمی بودنش ودردل مردم جای گرفتنش است واگر این سرمایه بزرگ را فدای منافع مادی واقتصادی جاری روز نماییم تجهیزات مدرن نیز کارایی نخواهندداشت .

بنابراین سپاه پاسداران انقلاب اسلامی وبسیج توانمند باید ازجناح بازیها کناررود وبامدیریتی توانمند وهوشمندانه منافع بزرگ ملی اسلامی را دنبال نماید ومانع رسوخ اطلاعاتی وامنیتی دراین نهاد ارزشمند شود واین ممکن نخواهد بود بجز آنکه دیدوسیع وبازتری از منافع نظام اسلامی داشته باشیم وگرنه باز هم شاهد ماجرای "شهرام امیریها" ولو رفتنها وازطرفی دردها ومصیبتها خواهیم بود.

درجمعه ای دیگر دومین غزل خودرا باعنوان "مولای من" تقدیم رهروان ومنتظران واقعی مولایم می نمایم وامیدآن دارم موردرضایت آقایمان صاحب عصر روحی لمقدمه الفدا نیز گردد:

مولای من آقا نیا شمشیرها دربسته اند/باظاهریاری تو اندرکمینت جسته اند

بامکر وحیله همرهند ازعمروعاص هم بدترند /انگاربااهریمنان پیمان زشتی بسته اند

لجبازی ونامردمی رارسم غالب کرده اند /اخلاق را گم کرده واز ترس وجدان رسته اند

بازوروتزویروریا بامنطق دیوانه ها/حق را پریشان کرده وبرمسند ش بنشسته اند

تفسیرباطل کرده وتوجیه را گسترده اند/بابی حیایی این بدان محراب هم بشکسته اند

هرکس بگوید این نکن بازور رسوا میشود/در فتنه سازی تیزفهم درمکرهم سررشته اند

میترسم آقا این زمان برنامه های این بدان/گفتارشان برشکل حق دردل به قدرت بسته اند

تبلیغ خدمت بی عمل رسم هیاهو کرده اند/جای قبول راه حق باندی بهم پیوسته اند

دادفرج سرداده وفریاد عجل میزنند/لاکن به لجبازی دین هم مکرشیطان گشته اند

فاتح گزارش را بده درددلت را بازگو/مسلم به کوفه درره ونامردمان هم خسته اند

بگذاررسوایی براین قوم جفا غالب شود /اینان به روسوایی خود همت زبالا بسته اند.

با عرض تسلیت سالروز شهادت امام جعفرصادق (ع)

عدالت واژه پرباری است که همیشه درطول تاریخ گروهی برای نیل به اهدافشان بدان متوسل گشته اند تابدان وسیله جایگاهی دربین توده های محروم جامعه برای خود دست وپا کنند وچون دراکثرجوامع اکثریت بااقشار محروم ومستضعف بوده است فلذا هنوز هم عده ای درجهت استفاده ازاین ابزار مهم برای اهداف خودشان می باشند.واگر این اهداف درراستای مکاتب الهی وانسانی باشد ودین وایدئولوژی الهی را چهارچوبی برای رفتارهای خودقرار دهد بی گمان رفتاری الهی خواهندداشت واگر دین را وسیله ای برای قبضه قدرت تلقی نمایند لاجرم دراندک زمانی قدرت صوری خواهند داشت وباروشن شدن حقایق رفتارشان نه تنها توفیق دنیوی  نیز نخواهندداشت بلکه موردغضب الهی نیز قرار خواهند گرفت.

اگر ما بحثهای تاریخی باقدمت طولانی را ورق بزنیم بی گمان عدالت را بانام علی (ع) خواهیم شناخت وانصافا" عدالت علوی به لحاظ تبعیت کامل از دین واحکام اسلامی ریشه دردرون آدمها نهاده بود وازطرفی عدالت برای علی ابزاری برای قدرت نبود بلکه علی (ع) خودرا وسیله برای تحقق عدالت وآنهم درمکتب ناب محمدی (ص) قرار داده بود ودراین راه مقدس جان شریف خویش را فدای اسلام نمود.

عدالت علوی یک عده ویژگیهایی داشت که باعث میشد تا مساوات اسلامی  رعایت گردد وهمچنین عدالت علوی بخاطر همین ویژگیها بود که استفاده ابزاری ازعدالت را محکوم وناکارامد تلقی میکرد وتا آخرین روزهای حیات مولای متقیان نیز همین ویژگیها درراس امور بودند.

1-   عدالت علی ملاک اصلیش استحقاق افرادبود وعلی کسی نبود که بخاطر وابستگی نصبی ویا سببی ازاجرای عدالت چشم پوشی کند وبنابراین آهن گداخته را دربرابر برادر زیاده خواه قرار میدهد تا ضمن رعایت اخلاق اسلامی الگویی برای پیروان واقعیش گردد ولی آیا مدعیان عدالت امروز هم چنین می کنند؟

اگر فضای جامعه ما اینقدر سوال برانگیزشده یکی ازدلایل عمده اش درهمین نکته نهفته است که عده ای بنام عدالت بارفتارهای گزینشی وشعارمدارانه  دربرابر واقعیتها صف آرایی کرده اند وعجیبتر آنکه خودرا مستحق تفسیر عدالت علوی تلقی می کنند وحتی نظروآراء مراجع عظام را برنمی تابند.

2-   عدالت علی ابزاری برای فریب مردم نبود وعلی (ع) استفاده ابزاری ازارزشهای اصیل اسلامی وانسانی  را همیشه ایام زشت وغیراخلاقی میدانستند وبنابراین حتی درجنگهای خود ازآب به عنوان ابزاری برای پیروزی بهره نمی بردند ویا دروغ ونیرنگ حتی به دشمن خودرا جایز نمی شمردند وتااتمام حجتی نمیکردند وتاافکار عمومی را اصلاح نمی فرمودند بردشمن هم نمی تاختند ولی آیا مدعیان عدالت امروز هم  لااقل شبیه علی عمل می کنند ؟ یااینکه دین را وسیله ای برای منافع حزبی وفرقه ای خودقرار داده اند؟

3-   درعدالت علوی حتی مالک اشتر باآن عظمت وکرامتش تاجایی قابل احترام بود که درکنارمردم ودرخدمت اسلام محمدی باشد ولی آیا مالک اشترهای زمان مانیز چنین هستند ؟ یااینکه برعکس نظر شخصی مالک اشترها بر نظر اصیل اسلامی  برتری یافته است؟

4-   درعدالت علوی منطق حق شنیده میشد وحتی به خاطرشکایت پیرزنی فرمانداری عزل میگردید واینطور نبود تا چهارسال هرمسئولی هرغلطی کرد مصون بماند ولی آیا گروهی از مدیران نالایق درچتر عدالت محوری خودرا حق مطلق ودیگران منتقدرا کافر ومنافق ووابسته و...تلقی نمی کنند؟

5-   درعدالت علوی دین مداری اصل بود وشعارها هم تابعی ازاصول واقعی بودند وبنابراین هیاهو وتبلیغات واهی هم دربین نبودند واخلاق اسلامی درسرلوحه امور بود ولی آیا عدالت امروز هم چنین است؟ یااینکه برحسب اغراض شخصی وکینه های شتری  ولجبازی تعمدی براحتی اخلاق اسلامی زیرپا گذاشته میشوند وحتی شخصیتهای بزرگی  باهیاهو له میشوند وباجنگ های روانی وروانشناسی تبلیغات که حاصل فرهنگ ماکیاولی غرب است باطل را به جای حق مشتبه می سازند؟

نتیجه کلام اینکه عدالت علوی آنقدر شفاف و الهی است که نیازی به تبلیغات وعوامفریبی نداردوتنها به تکلیف خود عمل می کند وازتوجیه بیزاراست واگر فردی ویاملتی برعلیه اصول ناب او برخیزد دشمن تلقی میگردد و علی هیچوقت به دشمن باج نداد تا برادرش را ذلیل کند وعلی هیچوقت با دشمن نساخت تا مخالفین داخلی خودرا منزوی سازد وعلی علیرغم اینکه معصوم بود باز به آراء ونظر دیگران احترام می گذاشت وتحقیر وتوهینی درکارنبود چون هدف برای خدابود نه قدرت واغراض شخصی وبنابراین علی (ع) علیرغم علم به حیله های عمروعاصی  حاضر به استفاده از آن روشها نبود وبدین خاطرنیز ماندگارگشته است وشمعی فروزان برای تاریکیها تلقی میشود وبنابراین آنهاییکه بدنبال سوء استفاده ازعدالت علوی برای مقاصد شخصی خودهستند متوجه این واقعیت باشند که غیرمعصوم را میشود فریفت ولی جذابیت وکرامت ذاتی مکتب علوی را نمیشود وسیله برای عوامفریبی قرارداد وتنها میشود به سان حبابی روی آب عمل کرد.

شاید وجدان بیداری باخواندن این یادداشت تحلیلی به خود بگوید پس تکلیف کدام است؟گزینه رفتاری صحیح برای پاسداشت عدالت علوی کدامها هستند؟

به باورمن تکلیف ما این است که بجای ادعای حب ولایت باعلی ومکتب جهانیش بیشتر آشناشویم  واگر تهذیب شناخت علی را نداریم لااقل بنام علی برعلیه اندیشه علوی نتازیم اگرما واقعا" عشق ولایت داشته باشیم خودراوسیله ای برای تکریم ولایت قرار میدهیم وکاری نمی کنیم که ولایت را هزینه ندانم کاریها وعقده گشاییهای شخصی خودقرار دهیم .

مقاله ای باعنوان آسیب شناسی کارکردی مدیران نالایق برحسب ویژگیهای برجسته نامدیران نوشته بودم که دیروز درسایت تابناک منعکس گردیده ضمن تشکر از عنایت مدیران این سایت وزین درانعکاس نقطه نظراتم

می توانید مقاله مذکوررا درلینک زیر مطالعه فرمایید:

http://www.tabnak.ir/fa/pages/?cid=67907

اصول گرایی دراصطلاح لغوی به معنی رعایت چهارچوبهای عقیدتی دررفتارهای سیاسی می باشد واگر اصول موردنظر تابعی از اسلام ناب محمدی (ص) مورداشاره امام راحل باشد قطعا" برای تعالی وعزت جامعه اسلامی مفید وبلکه ضروری می باشد .

ولی اگر اصول گرایی پوششی برای باندبازیها ورفتارهای گزینشی باشد قطعا" نه تنها برای اسلام ومسلمین کارساز نخواهدبود بلکه تهدید مضاعفی نیز به جهت سوء استفاده ازاصول تلقی خواهدشد.

به باورمن جبهه اصولگرایان درجریان مسائل روز جامعه ومشکلات پیش آمده به دوقسمت تقسیم گردید

یک عده ای که من از آنها به عنوان اصول گرایان ولایت مدار ودین مدار تعبیر می کنم باداشتن رفتارهای پخته سیاسی وبدورازاحساسات تند منافع حزبی   تلاش کردند اصول ناب دین محمدی (ص) را رعایت کنند وتلاش کردند منطق واصول اسلامی را درتعامل بابرادران وخواهران دینی درپیش گیرند وانصافا" نتیجه هم گرفتند ومانع تهدیدات جدی برای نظام اسلامی شدند .

گروهی ازاصول گرایان که من از آنها با عنوان اصول گرایان شعارمدار ودوستمدار یاد می کنم تنها وتنها هدفشان التهاب آفرینی وهزینه کردن ولایت برای مقاصد حزبی خودشان بود .

تفاوت جدی اصول گرایان دین مدار بااصول گرایان شعارمدار این بود که یکی دین را هدف اصلی اعتلا میدانستند وبنابراین اخلاقیات را لازمه دین محوری قراردادند واخلاق اسلامی راحتی دربرخورد بامجرمین رعایت کردند ولی آن یکی دین را وسیله ای برای قدرت مینگریستند وبنابراین درتعاملات سیاسی خودنیز اخلاق را رعایت نکردند وتاتوانستند شخصیتها وارکان نظام اسلامی را زیر سئوال بردند وحتی به بیت امام راحل هم رحم نکردند ومراجع را هم هزینه کردند  

 بلایی که اصول گرایان شعارمدار ازنظرمن برسرنظام ومردم آوردند دشمنان قسم خورده اسلام نتوانستند این بلا را بیاورند وحتی گستاخی اصول گرایان شعارمدار در شکستن حریم شخصیتها به مراتب خطرناکتر از رفتارهای ضدولایی عناصری از اصلاح طلبان فرصت طلب  درزمان قدرتشان بود.

البته به باورمن جبهه اصلاحات هم همین تقسیم بندیهارادارد یک گروه دنبال دین مداری توام بامدنیت امروز جهان معاصر می باشند واینها حاضر به عدول از دین نیستند ویک عده ای ازآنها نیز اصلاحاتی مدنظرشان بود که درنهایت به لائیزم منجر میگردید ودومکراسی هم ابزاری برای توجیه بود .

بنابراین هم اصول گرایان دین مدار وهم اصلاح طلبان ولایت مدار هردو از ابزارهای تعالی عزت مسلمین وایران اسلامی تلقی میگردند وهم اصول گرایان شعارمدار وهم اصلح طلبان لائیزم مطرود ملت خواهند بود وانشاء اله ...نخواهندتوانست انقلاب اسلامی را که حاصل خون هزاران شهید وارسته بوده است به یغمابرند وخودشان رسوا خواهند شد ومکروومکرواله...واله..خیرالماکرین

واقعیت این است که تشکلهای غیردولتی معلولین(ngo) علیرغم سهم بسزایی که درارتقاء جایگاه فرهنگی واجتماعی معلولین داشته اند ولی به علت اینکه زیر نظرسازمان بهزیستی فعالیت می کنند وازطرفی عمده مشکلات کلان معلولین نیز باخود سازمان بهزیستی می باشد ودرواقع این سازمان ازمعلولین به عنوان ابزاری برای ترقی مدیران خود بهره می برد فلذا به باور من وجودتشکل حزبی توانمند بامرکزیت نخبگان معلول درشورای مرکزی آن می تواند سهم بسزایی در جلب توجه مسئولین به معضلات معلولین داشته باشد .

همچنین تشکل حزبی توانمند به علت جمعیت بالای معلولین ودوستداران آنها می تواند دولت مردان را درنهایت وادار به تعامل غیرمشروط باجامعه معلولین بنماید ووجودحزبی با پیکره معلولین تحصیل کرده می تواند به عنوان کاتالیزوری برای ارتقاء جایگاه اجتماعی معلولین گردد.

البته مشکلات اساسی دراین مورد وجوددارد که یکی از آنها درماندگی آموخته شده وتلقین شده درمعلولین می باشد یعنی دوستان ما ازبس باحداقلها وفلاکتها ساخته اند نمی توانند باور کنند که چنین عملی ممکن باشد بنابراین به بهانه سیاسی گرایی از آن طفره میروند درحالیکه مشکلات کلان معلولین تنها ریشه فرهنگی واجتماعی ندارد بلکه متاسفانه اخیرا" ریشه سیاسی هم پیداکرده است وبنابراین حالا که از آراء ونظرایشان به عنوان ابزاری برای موفقیت بهره می برند چقدر شایسته است درقبال آراء این جامعه بزرگ به دغدغه های مهم آنهانیز پرداخته شود ووجودتشکل حزبی می تواند به طرح این دغدغه ها وآنهم درشکلی کلان کمک نماید.

شاید ذکر مثالی به تفهیم موضوع اهمیت حزب برای معلولین کمک نماید وآن اینکه:

بنده اخیرا" مطلبی باعنوان فراموشی معلولین درگیرودار هیاهوهای سیاسی نوشته بودم وعلاوه برارسال به سایتها وروزنامه های  موجود رونوشتی از آنرا به برخی ازتشکلات معلولین نیز نوشته بودم ودرنوشتن این مطلب تلاش کرده بودم علیرغم طرح دغدغه های خود به عنوان یک شهروند درموردمسائل جاری کشور به علل ناتوانی سازمان بهزیستی در جوابگویی به افکار عمومی معلولین نیز بپردازم .

به خدا به جز انجمن دفاع ازحقوق معلولین وسایت معلولین بقیه تشکلات معلولین به بهانه موضوع سیاسی این نوشتار طفره رفتند وگفتند ما تاحالا هم به زور داریم مجوز فعالیت می گیریم با انعکاس این یادداشت شما مطمئنا" بهزیستی گیرخواهددادو.....!!

درصورتیکه این موضوع یک واقعیت حداقل ازدید یک معلول تحصیل کرده بود که پردازش به معضلات معلولین را با رویکرد سیاسی موجوددرجامعه نگاشته بود.

به اعتقادمن برای حل مسائل باید راهکارهای اصلی را برگزید تا سریعتر به نتیجه رسید وقتی بهزیستی ومدیرانش بانگرشهای سیاسی جناحی روی کار می آیند من معلول هم باید درتشکلی قانونی توان اظهار نظرسیاسی داشته باشم وگرنه ازمعلولیت من به عنوان ابزار برای تبلیغ خودشان بهره خواهند برد ومن معلول باید باهوشمندی بتوانم مانع استفاده ابزاری ازخودم گردم وهمچنین با تدبیر راه حلهای تاثیرگذار بتوانم توجه غیرمشروط مدیران ارشد را به معضلات جامعه معلولین جلب نمایم.

همچنانکه در پروفایلم عنوان نموده ام بنده به عنوان یک شهروندایرانی اصول گرایی توام با اصلاحات را ترجیح میدهم یعنی اعتقاد دارم که اصول گرایی مانع نفوذبیگانگان وعناصرلائیک به ارکان اسلامی میگردد وبنابرای فکرواندیشه انقلابی دراین راستا مفیدتراست وازطرفی به بهانه انقلابی بودن واصول گرایی نمی خواهم به سوء مدیریتها وبدمدیریتها وفرصت طلبیها نپردازم ودراین راستا نیاز به اصلاحات کلان درسطح مدیریتی اجرایی را لمس می کنم ومنظورم ازاصلاحات هم ایجاد فضای گفتمان ومنطث درجامعه برای رشد فکری جامعه است .

گاهی می بینم به بهانه اصول گرایی برخیها شعارمداری را بجای دین مداری قرار میدهند وباتبلیغات صوری قصد فریب افکار عمومی را دارند وبنابراین نقد می کنم درحدخودداد می زنم که این کارها را بانام اصول گرایی واسلام نکنید که ظلم به دین است وبرخی مواقع نیز می بینم عناصری فرصت طلب در جبهه اصلاحات بدنبال لا ئیزم سازی هستند ومن این را هم خطربزرگی تصور می کنم .

عقل ومنطق وبلوغ اجتماعی اقتضا می کند ما اصول گرایی دین مدار را نه شعارمدار را با اصلاحات مدیریتی تلفیق کنیم وبادرنظرگرفتن موقعیتهای زمانی به چالشهای ایجادشده درجامعه پایان دهیم بنابراین باصدای بلند برای گوشهای شنوا ووجدانهای بیدار اعلام می کنم من یک ایرانیم ومعتقد به ولایت ولی منطق زوررا نمی تابم.

امشب مستندی ازرسانه ملی دربرنامه بیست وسی پخش شد که حکایت نمایشی وتبلیغاتی اهدای خون توسط مدیر ومسئولی را هدف گرفته بود وبعد آن نیز مستندی در مورد نحوه ارائه شماره تلفن پی گیری شکایات مردمی ومشکلات آن درآموزش وپرورش مستندی پخش کردند ومن وقتی این برنامه را میدیدم این سئوال برایم مطرح شد:

برنامه ای که خود بی پروا بدنبال هیاهوسالاری اخبارمتناقض از تحولات بعدانتخابات پخش کرد طوریکه روز اول پخش وروز بعد تکذیبیه اش را خواندند مثل اظهار نظر مراجع بزرگوار درمورد نامزد خاصی وبعدتکذبیه آن ودهها وهزاران خبر تامل برانگیز که تنها وتنها باهدف تبلیغ جناحی صورت می پذیرفت آیا باابتکارات خاص خودشان الگویی برای چنین مدیرانی نگردیده است؟!

وقتی هیاهوسالاری بی پروا بی درنظرگرفتن نظردیگران گسترش یابد وحتی رسانه ملی نقش تبلیغ برای جناحی حاص را بازی کند نتیجه اجتماعی اینچنینی نیز خواهدداشت چراکه نمایش وتبلیغات تنها وبدون کارکرد خود عامل موفقیت تلویحی القاء شده بود واینها هم تنها نمونه های اندکی از نتایج خواهند بود.

همچنانکه مستحضرید روند پروسه پرونده هسته ای صلح آمیز جمهوری اسلامی بدنبال اغراض سیاسی دولتهای غربی واروپایی ازمدتها پیش وارد فاز شورای امنیت گردیده وتاکنون سه قطعنامه علیه فعالیتهای هسته ای کشورمان صادرشده است .

اینکه شروع فعالیت هسته ای ونیز رشد شتابان آن ازکی بوده وچه کسانی سهم ارزنده ای درآن دارند بی گمان تمامی دولتهای جمهوری اسلامی سهم بسزایی در باروری این فن آوری داشته اند وخصوصا" دولت سازندگی اززمان ریاست جمهوری آیت اله ..هاشمی رفسنجانی سهم بسزایی دراین موردداشته هرچند بنابرسیاست مدبرانه آنزمان فعالیتهای هسته ای ما بیش از آنکه نمودتبلیغی داشته باشد نمود کاربردی داشته ودردودولت اصلاحات نیز به دلیل حساسیت آژانس وجوامع غربی فعالیتهای اعتمادسازی در بحرانی ترین شرایط حاکمیت زور درجهان صورت گرفته طوریکه بدون هیچ قطعنامه ای فعالیتهای هسته ای دنبال شده وهرچند برای مقطعی حرکت شتابان آن کند بوده ولی ماندگار گشته است .سیاستهای فعال دولت نهم نیز بادرنظرگرفتن مقتضیات زمانی توانست به حرکت شتابان فعالیت هسته ای سرعت ببخشد ولی به باورمن بخاطر برخی مواضع تبلیغی برعلیه برخی کشورها ماشاهد سه قطعنامه سیاسی بودیم واما درشرایط امروز که برخی مدیران ارشد ما منتقدین شیوه مدیریتی خودرا بیگانه ویاعنصری وابسته قلمداد می نمایند بنظرمیرسد با چالشهای خطرناکی روبرو خواهیم بود وجای نگرانی ازهیاهو تاتسلیم وجوددارد

ومن دلم میخاست بجای اینکه به دشمن سازی توهمی وتقسیم برادران به دوست ودشمن بپردازیم با درایتی استوار وبامدیریتی منطقی با وحدت درونی منسجم به استقبال مکر وحیله های دشمنان قسم خورده نظام اسلامی میرفتیم

ومن نگران بی تدبیری درمقابل روسها هستم که از استعمارانگلیس نیز خطرناکترند واشتهای عجیب وغریبی دربلعیدن منافع سرزمینی ما درطول تاریخ یک صدساله داشته اند.

بنابراین پیشنهادغنی سازی درکشوری ثالث وآنهم روسیه که علیرغم بلعیدن ملیونها دلار تاکنون مرکزبوشهررا تحویل نداده وازطرفی سیاستی مشکوک درباره دریای خزر دارد نگرانیها را افزایش میدهد

 وای کاش دولت مردان ما متوجه واقعیتهای رفتارسیاسی روسها گردندوباآهنگی منطقی منافع ملی اسلامی را دنبال نمایند.

حدود ده روز پیش بدون دلیل موجهی   برای یکی دوروز تلفن خانگی قطع گردید بدنبال پی  گیریهای مربوط اومدند وصلش کردند ولی دقیقا" ازهمون روز من از خونه خودم نمیتونم وبلاکم را ببینم یعنی باز نمیشود ولی وقتی میروم از کافی نت ویا ازپیش دوستان دیگه مشکلی بوجودنمی آید.

چندین فرضیه برای این اتفاق درذهنم شکل گرفت ازجمله وجودویروس ویا اشکالات خود بلاگفا ولی امروز بعدانکه انتی ویروس را دادم بروزش کردند وویندوز هم عوض کردم باز وبلاگم از خطوط تلفن غیر منزل باز ولی از خونه باز نمیشه. ومن دارم به خود خط تلفن زوم پیدا می کنم یعنی آیا واقعا" صدای قلم یک معلول ......................

 اول خواستم ازباب احترام بزرگتر از خدمات ونظریه پردازیهای این برادربزرگ درسی سال اخیر وخصوصا" نظرام القرای ایشان تجلیل کنم وبعد به عنوان یک شهروند علاقه مند به نظام جمهوری اسلامی به برخی از اظهارنظرهای این بزرگوار انتقادکنم.

برادر عزیزمان دراولین تحلیلهای مسموم رسانه ملی بعدازانتخابات شتابزده وبدون درنظرگرفتن تدبیروحدت امت اسلامی دربرنامه زنده رسانه ای درجملات عجیب وغریبی منتقدین دولت وروند اجرایی انتخابات را متهم به طراحی ازپیش برنامه ریزی شده انقلاب مخملی نمودند!! وباکلماتی خواستند القاء فرمایند که حتی شخصیتهای چون میرحسین موسوی وکروبی وامثالهم بدون آنکه متوجه باشندپروژه انقلاب مخملی را اجرا کردندو....

برادرعزیز فکر نمی کنید که تحلیلهای اینچنینی بجای پاسخ گویی به افکارعمومی خود بهانه ای برای ازبین بردن اصل مسئله ها گردید؟ آیا همین اظهارات ازدلایل جدی تجمعات واعتراضهای ویرانگر بعدی نگردید؟

شماکه استادبزرگ عالم سیاست هستید چطور بی درنظرگرفتن تمام فرضیات ممکن قضاوت کردید؟ آیا امثال چنین تحلیلهای جزآنکه زمینه ای برای تفرق امت اسلامی دردرون گردد فایده دیگری نیز برای نظام اسلامی داشت؟

وقتی هرکسی ولو امثال بهشتیها باشد مطلبی برعلیه روشهای مدیریت موجود که بی گمان قصورات وبدتدبیریهای زیادی درآن ملاحظه میشود زبان به انتقادگشاید ازنظر شما پروژه انقلاب مخملی تلقی میشود؟

ضلمهای تدریجی که برمردم رواداشته شده وبه صورت خودجوش انگیزه انتقادهارا فراهم آورده آیا نباید ازاینها به عنوان قصورات تعمدی مدیران ارشد نام برد؟ آیا روشهای مدیریتی پرهیاهو وبی نتیجه که به جز دشمن سازی تصوری عایدی برای نظام اسلامی ندارد نباید نقدشود؟ وتحلیگران امثال شما هرکه دراین زمینه ها لب به سخن گشاید متهم به مخملیت می نمایید؟

دراظهارات اخیرتان درمورد میرحسین موسوی  وسید حسن خمینی نوه بنیانگذار انقلاب اسلامی نیز ازمرز انصاف خارج شده اید وبجای اینکه به عنوان سرباز ولایت تکریم بیت ولایت راداشته باشید باز درجملاتی تامل برانگیز نوه امام راتهدید کرده اید!

بعداز رحلت نبی مکرم اسلام (ص) آیا فاطمه زهرا(س) به عنوان اهل بیت به بیان حقایق وبرخی ظلمها نپرداختند ؟ که شمابزرگوار سیدحسن را از این امر بری میدارید .

اگر امام خمینی یک حقیقت همیشه زنده است واندیشه های ناب او درتدوام انقلاب ساری وجاریست بی گمان پرورش یافتگان دامان اونیز می توانند دردفاع ازارزشهای واقعی وبرحق موثرباشند.

شما به کدامین استناد به خوداجازه انتقاد به یادگار امام داده اید؟ آیا باید ایشان حتما" سوء مدیریت جریانی خاص را تایید کند تا ازنظرشما قابل انتقادنباشد؟

بهرحال به عنوان یک برادر مسلمان امیدوارم بیش ازاین بااظهارات یکسویه وشتابزده وضع جامعه را بیش ازاین متلاطم نفرمایید وبخداسوگنددرغیراینصورت فردای قیامت جوابی برای امام راحل نخواهیدداشت .

بنده تادوران دبیرستان زمانیکه به عنوان یک دانش آموز بامعلولیت جسمی حرکتی شدید برخی مشکلات را میدیدم ولی نمیتوانستم نظرم را طرح کنم گاه وبیگاهی شعر می گفتم وآن موقع هم اندیشه من دیانت وسیاست توامان بود ویادم می آید دوم دبیرستان بودم شعری بر علیه خانم تاچر نخست وزیر آن زمان دولت استعمارگر انگلیس که خانمی بارنگ وبوی رایس امروزی بود ولی رنگ سفیدی داشت سروده بودم که درمراسم صبحگاهی برای دانش آموزان لاهرودی خوندم چون اون موقع من درروستای لاهرود که الان شهرشده درس میخوندم والان هم من همان فاتحی هستم منتها نه به عنوان دانش آموزبلکه به عنوان یک معلم احساس می کنم جامعه ما بابحران بی تدبیری ازیکطرف وهیاهوی گروهی مطرودامام راحل (ره)درخطر جدی قرار گرفته است وبنابراین نمیدانم صبح جمعه که برای نماز پاشدم احساس شعری درمن بوجودآمد به خودگفتم روز جمعه متعلق به آقا امام زمان(عج) است واین احساس مبارکی می تواندباشد وبنابراین غزلی  باعنوان "فتنه" نوشتم وعین احساس وکلماتی که به ذهنم می آمد تقریر کردم بنابراین اگر اشکال فنی هم داشت به بزرگی خودتان ببخشید چون من ازسوم دبیرستان دنبال شعرسرایی نرفتم چون فکرکردم بیشترحساسم می کندو...ومن دلم میخاست واقعی تر زندگی کنم.

صدفتنه وانهم بالعاب دین واسلام!!

    یارب دراین دوروزمان صد شکل طغیان / با بی حیایهای قومی گشته عریان

صدفتنه وانهم با لعاب دین واسلام / باله که یغمبرهم ازاین   گشته نالان

یک عده ناگه ازکمینگه گشته پیدا / قومی که تا حق بود حرفش بود فرقان

قومی که ارزش بهر او نیرنگ ومکراست / یارب بمیران فتنه های کورآنان

تاجنگ وخون بود وفداکاری و ایثار / یارب همین نامردمان در کنج پنهان

صدجورفتنه اندکی باترس ونیرنگ / حالا شدندعریان همان مردان نادان

یارب یکی را مفسد وآن دیگریرا / بی عقل ومنطق می کنند برضدقران

خودفتنه اند وفکر مجهول الهویه / وانگه زمکروحیله گشتند فکرتابان

اندیشه ظلم وجفا درذات دارند / وانگه عدالت با علی هم گشته گریان

بانام مولا ازعدالت می سرایند / وانگه به رسم خود نه با سبک امامان

گرخودکنند صدگونه فتنه مشکلی نیست/ وانگه همینها گشته اند معیارایمان

یارب توخود گفتی که من باکارملت / کاری ندارم جز به سعی وقدرآنان

یارب چگونه من ببینم ظلم وبیداد /  وانگه نباشم درغم دینم پریشان؟

بیت امام ومرجع تقلیدمان هم / یارب ز تهمتهای بی جا گشته احزان

اندیشه ناب مطهر گشته پنهان / همچون بهشتیها شده مظلوم دوران

یارب توراسوگند برآل پیمبر / تدبیررسوایی نمابرقوم بطلان

فاتح غم دوران مخور تابوده تاریخ/ جنگ حقیقت بوده با فکرپلیدان

لاکن خدارا جمعه را هم گیرشاهد/ درحدخودکردی به تکلیفت توپیمان