بسمه تعالی آقای رسایی عزیز من یک سوال ازشمابزرگواردارم خواهش می کنم ازباب بحث ومناظره بهش نگاه کنید ونه چیز دیگر وآن اینکه اگر شما مدافع راه واندیشه امام راحل هستید چرا رسانه های وابسته به جناح شما سیدحسن خمینی را بایکوت رسانه ای می نمایند مگر بعد پیامبر (ص) حضرت فاطمه الزهرا (س) درجهت تبیین حق خطابه نمی کردند ؟پس چرا امام را قبول داشته باشیم وپرورش یافته دامان اورا قبول نداشته باشیم؟

(اگه بفرمایید جوان هستند مومن خدا شماخودکه جوانترید )

سئوال دیگه اینکه اگه شما ومسیرشما درمسیرحق است چرا عموم مراجع عظام که بیگمان آنها چشمان بیدار امت هستند با شما همراه نیستند؟

وبلکه با مدیریت جناح شما دلخوشی ندارند؟

آقای رسایی من علاقه زیادی به تفکرات شهیدمطهری وبهشتی دارم ولی الان می بینم فرزندان صالح ودانشمند وفهیم آنها نیز هرازچندگاهی موردهجمه شما بزرگوار قرار می گیرند همین چندوقت پیش بود که بامطلبی باعنوان امان ازبی بصیرتی علی مطهری را به چالش کشانده بودید شما بجای من باشید کدام عقل ومنطق قبول میکنه فرزندان پرورش یافته دردامان شجاعترین انسانها بی بصیرتند وشما برادر عزیز که ازطرفداران مطرح جناحی هستید حق تفسیر بصیرت داشته باشید؟

برادررسایی دردامروز ما وفتنه های موجود جامعه ما مهمترین دلیلش این است که ما به سلیقه شخصی واز نگاه جناحی منفعت گرا به محیط می نگریم وهیچ وقت ازخودسئوال نمی کنیم فردای قیامت چگونه به پیامبر(ص) جواب خواهیم داد؟

من میگم هرکسی می تواند علاقه به قدرت داشته باشد وازدیدمن اشکالی نیز ندارد ولی مانباید مصالح بزرگ ملی اسلامی را فدای جاه طلبیهای خودکنیم

مگر امام خمینی چندسال است فوت کرده که ما مثل جریان صدر اسلام به اولاد ویاران او تهمت بزنیم؟

پیشنهادمن این است که ماشجاعت پذیرش اشتباه وخطاههای خودرا داشته باشیم وبجای مناظره های التهابزا حول محورولایت وتکریم مراجع عظام حرکت کنیم بگذاریم آنها کشتی طوفان زده را راهنمایی کنند واگر قرارباشد هرکسی به خوداجازه سخن گفتن ازامام راحل وتفسیرحق وباطل بدهد جامعه به سوی بی نظمی وبداخلاقیها سوق پیداخواهد نمود . هی شما بگویید براندازی نرم می کنند وآنهانیزبگویند کودتای نظامی علیه مردم کرده اند اینجوری بخدا مردم راخسته خواهیدکرد

 ومن به عنوان یک شهروند باشما حرف میزنم وطریق درست را متذکر میشوم وخواهش می کنم هرکه نقدمیکند ویا نامزدشمارا قبول ندارد متهم به وابستگی ونفاق نفرمایید

این فرض هم مدنظرداشته باشید که گروهی ازمدیران جناح شما طی چهارسال گذشته عرصه را چنان برامثال من تنگ کردن که چاره ای به جز انتقاد وفریاد نیافته ایم

واتفاقا" من ازخوددکتر احمدی نژاد دریکی ازسخنرانیهایش شنیده ام که هرجا ظلم دیدید فریادکنید ومن هرچنددراین دوره بدلایلی به احمدی نژاد رای نداده ام ولی باتنفیذ رهبری ایشان را ریاست جمهور ایران اسلامی میدانم واین مسائل باید تمام شود وبنابراین شما زیاد پرنمکش نفرمایید. درخاتمه باز ازباب احترام عالم وبزرگتر ازشما ازباب بیان صریح نظراتم عذرخواهی می کنم.

rasaee.ir: با سلام و تشكر از پيام شما؛

1. تفاوت حاج سيد حسن خميني با حضرت زهرا(س) در اين است كه نسبت به عملكرد حضرت زهرا(س) انتقاداتي وارد نبود ولي حاج سيد حسن آقا در مواقع متعددي به حمايت از كساني مي پردازد كه دشمنان امام خميني (ره) از آنها تعريف و تمجيد مي كنند. من مدافع رسانه ها نيستم ولي هر كجا مواضع ايشان درست بوده پوشش داده شده است.

2. اين موضوع به جواني يا پيري ربطي ندارد بلكه به همان حمايت و يا عدم حمايت دشمن بر مي گردد.

3. برادرم،  پسر نوح نيز در دامن شجاعترين و حتي يك معصوم بود ولي عاقبت چه شد؟! ملاك هاي شما درست نيست.آقاي مطهري يا بهشتي فرزندان آدم هاي بزرگي بودند ولي اين دليل حقانيت نيست

- 4. با شما در خصوص درد امروز و دلايل فتنه امروز موافقم.

. 5. مگر پيامبر چند سال فوت كرده بود كه برخي اختلافات خودش را نشان داد؟! و به قول برخي از برادران اهل سنت به اصحاب پيامبر تهمت مي زنند! ولي آيا واقعا كسي به آنها تهمت مي زند يا رفتار خودشان باعث اين اقدام شده.

6. پيشنهاد شما متين است ولي متاسفانه برخي از اشخاص و جريانات ولايت فقيه و مرجعيت را تا جايي قبول دارند كه با (( من)) آنها مخالفت نداشته باشد. با اين بخش از يادداشت شما هم درست است كه برخي از مديران دولت به خوبي عمل نمي كند و اشكال از آنهاست و مثل شما و من بايد انتقاد بكنيم و فرياد بزنيم و اساسا اين به معناي براندازي نيست.

در پايان از اهتمام شما به مسائل مختلف تشكر مي كنم.

                   منبع خبر: سایت حجه الاسلام حمیدرسایی http://rasaee.ir/QA.php?ID=1357

توجه: بنده عطف به رعایت اصول اخلاقی ملاحظات خودرا به جوابهای برادررسایی دراین نوشتار ننوشتم وآنها را ازخود ایشان جواب مجدد خواستم که درصورت عنایت مجدد آنها را نیز دروبلاگم خواهم گذاشت.

رسانه ملی بی گمان یکی از رسانه های مورد توجه اکثریت افکار عمومی می باشد وهرچند بعد انتخابات بواسطه کارکردهای نمایشی وتوهم گونه رسانه ملی تاحدود زیادی مخاطبین بخشهای خبری وتحلیلها کاسته شده است(یکی ازدلایل مهم اقبال عمومی به ماهواره ها ورسانه های بیگانه دقیقا" دراین رفتار رسانه ملی قابل تحلیل می باشد) ولی برنامه های سرگرمی واجتماعی آن همچنان بااقبال عمومی روبرو می باشد ولی به نظر میرسد متولیان رسانه ملی دراین عرصه نیز دنبال واقعیتها نیستند وخواه ناخواه بدآموزیهای گسترده ای را درجامعه انجام میدهند .

یکی از سریالهای که درحال حاضر درحال پخش می باشد وامشب قسمت آخر آن را ملاحظه خواهیم نمود سریال دلنوازان می باشد به باور من این سریال درمحورهای زیر بدآموزیهای گسترده ای را درجامعه انجام داده است وباید به این نکته ها متولیان فرهنگی وتربیتی جامعه توجه نمایند وگرنه همچنان که سریال جومونگ فرهنگ بومی جامعه مارا به یغما برد ونمودهای آن را دربداخلاقیهای سیاست مداران جامعه خودمان دیدیم پخش سریالهای شبیه دلنوازان نیزجامعه را با آسیبهای جدی روبرو خواهد نمود:

1-واقعیت موجود درفرهنگ جامعه ما توجه جوانان به انتخاب شریک زندگی براساس معیارهای واقعی که یکی ازآنها اطلاع نسبی از دورنمای گذشته زندگی افراد است می باشد وبعبارتی گذشته زندگی افراد براساس یافته های روانشناسی تاثیر شگرفی برشخصیت افراد دارد .

متاسفانه دراین سریال یلدا به عنوان دختری با انبوهی ازمشکلات گذشته به تصویرکشیده شده ودرعین حال به عنوان دختری با مایه نجابت القاء میشود ودراین راستا چهره یلدا نیز به عنوان حربه القایی قوی مورد بهره قرار گرفته است درحالیکه در نوددرصد حوادث واقعی این چنینی دخترانی بااین پیشینه به ابتذال کشیده میشوند وبنابراین رسانه ملی نباید دنبال استثنائات میرفت وبجای آن الگوه های واقعی موفق را به تصویر می کشید.

2- انتخاب دودوست به نامهای جهان واتابک که یکی بزهکار ودیگری درشکل رمانتیک چهره خوبی داشته باشد طوریکه تنها به نیت حمایت از خانواده دوستش زن وفرزند وی را سرپرستی نماید درواقع نمایشی برای خیانت آموزی درشکل ریا می باشد وبجای پردازش اینچنینی متولیان این سریال می توانستند ذهنیتهای مثبت نگاه به افرادپیرامونی را بسط دهند ودرواقع  این سریال منفی بافی را درشکل رسانه ای ظریف آموزش داد نه مثبت اندیشی کمال گرا را.

3- دختران  ازدواج کرده این سریال یعنی یلدا وروشنک هردو درحالی به تصویر کشیده شده اند که زندگی هردو درآستانه التهاب می باشد یکی بواسطه گذشته سیاه ودیگری بواسطه نوع نگاه به زندگی زناشویی واین درحالیست که دختر بامعرفتی چون مهتاب بانوعی شکست درعشق معرفی میگردد وهمه اینها باواقعیات جامعه ما تناسب ندارد یعنی دختران بامعرفت درشکل منطقی انتخابهای موفق وآزادانه ای دارند وبه خواسته های معقول خود میرسند ولی این سریال به نوعی انتخابهارا تصادفی معرفی نموده واینها ازبدآموزیهای برجسته می باشد.

4- روح حاکم براین سریال بردشمن سازیهای تصوری بنا نهاده شده است واین تصور دنیای بینندگان را همیشه مضطرب وآبستن بدبینی نگه میدارد ولی جای خالی سریالهای که روح دوستی – صمیمیت ووفاداری را بسط دهد احساس میشود درحالیکه درجامعه دینی ما نمونه های ایثار وفاداری وصمیمیتهای خانوادگی ومحیطی زیاد وجوددارد وچرا ما بجای دیدن خوبان وخوبیها درشکل گسترده ای دررسانه ملی بدیها را ترویج نماییم؟

گاه دراندیشه ام تاروز وشب سرمی کنم//باخدایم باخودم هم صحبتی برمی کنم

جلوه مردان تقوا جلوه نامردمان//تاسحرگاهان به ذهنم شعر ازبرمی کنم

عمروعاص حیله گررا درکنارمعاویه//ترس ظلمی برعلی ومالک اشتر می کنم

واعظان سیم وزررا درفریب فطرتی//ناقلان مکردیده فکرمحشرمی کنم

جلوه مردان قران رافتاده برزمین//لعن برقاضی شریحان معاصر می کنم

یادگفتارعلی می افتم ازصدفتنه ها//اندرونم پرزغم چشم دلم ترمی کنم

قدرت نامردمان را درپی سیم وزری//جلوه مظلوم حق را شکل گوهر می کنم

ریشه ظلم وبدی را درسکوت عده ای//ناله بشکستن زهرای اطهر می کنم

فاتحی را درپی گفتارحقش باخدا//جان خویشم هدیه برمولا وسرور می کنم

 ازآنجائیکه  لایحه هدفمندکردن یارانه ها یکی ازلوایح موثردرسرنوشت زندگی ومعیشتی تمامی اقشارجامعه می باشد وخواه ناخواه برنحوه معیشت آنها تاثیرخواهدگذاشت بنابراین تمام امیدها مربوط به دخالت موثر مجلس شوای اسلامی درمورد برخی مواد مهم بود که متاسفانه با کش وقوسهای معماگونه ماده 16 درنهایت ماده 13 هم عملا" ازگردونه وجودخارجی کنارگذاشته شد وبعبارتی ازسال جاری دست دولت دراجرای فراگیر این لایحه باز گذاشته شد واین درحالیست که نگرانیهای عمیق کارشناسی دراین مورد هنوزوجود دارد ومن تنها به گوشه مختصری ازبیانات دکتر توکلی ازنمایندگان شاخص مجلس هشتم اشاره می نمایم که"هرچه دلتان خواست برسر این قانون آوردید".

آیا لایحه هدفمند کردن یارانه ها کپی عجولانه ازطرحهای اقتصادی ترکیه نیست ؟ وآیا فضای اجتماعی وفرهنگی واقتصادی جامعه ما با جامعه ترکها تناسب دارد که این قدر روی اجرای این لایحه مانور میدهند ؟

جامعه ترکها اقتصادی غیرنفتی با درآمد فراون گردشگری وکشاورزی دارد وبعلاوه سیاستهای حساب شده ای درجذب سرمایه های خارجی وجوددارد طوریکه این کشور تلاش در ورود به جرگه ممالک اروپایی می نماید ودرواقع بغیر شرایط سیاسی مشکلی نیز ازلحاظ اقتصادی دراین مورد ندارد ولی جامعه ما بااقتصادی وابسته به نفت بافرهنگی بسته وسیاستی ناتوان درجذب سرمایه ها ی خارجی بسر میبرد وبرخلاف باور برخیها که تنها این ور دیوار را می بینند وتصمیماتشان بیشتر جنبه احساسی ولجبازانه دارد این لایحه آسیبهای غیرقابل پیش بینی برجامعه واردخواهدکرد ودوستانی که تصور می کنند بعد ازیک تورم چندرقمی اوضاع خوب خواهدشد درخطای آشکاری هستند چون ساختار ارائه این لایحه مشکل دارد

وای کاش بجای آن برسیاستهای حمایتی روی اقشار آسیب پذیر زوم میشد واین طور نمیشد که به اجرای عدالت به شکل پلیسی نگریسته شود.

توضیح مطلب اینکه اگرواقعا" 30 درصد جامعه ازبیشترین یارانه های 70 درصدی اکثریت بهره میبرند میشد این 30 درصدرا شناسایی دقیق کرد وزیرنظرگرفت وتشویق هم نمود وازطرفی سیاستهای حمایتی روی 70 درصد اعمال میشد منظورم این است که اون 30 درصد که دوستان ادعا می کنند نیازی به کمک ندارند به باورمن درمقایسه با مما لک پیشرفته اونها نیز فقرای غنی هستند وما بجای اینکه انگیزه پیشرفت آنها را سلب نماییم می توانستیم باسیاستهای حمایتی روی اقشار آسیب پذیر آنهارا نیز توانمندسازیم وباورغلط دراین لایحه ازدیدمن حذف یارانه از همان 30 درصد وتبلیغ تحویل آن به 70 درصداست که هیچوقت شکل اجرایی بخودنخواهد گرفت !!ودرعوض آن 30 درصد را به خرده فرهنگ منتقم بدل خواهدکرد .

اصولا" یکی ازمعایب تئوریسینهای ما این است که با درنظرگرفتن طرحهای دیگران آن طرحهارا به صورت کپی کارشناسی نشده وآنهم درشکل سیاسی اجرا می کنند وبخاطرهمین ضعف هم است که از ارائه طرحهای اقتصادی بومی عاجزند وفقط شعار میدهند.

شاید ذکر مصداقی به تفهیم موضوع کمک کند وآن اینکه درطرح تبدیل نظام قدیم آموزشی به نظام جدید آموزشی در آموزش وپرورش نیز همین خطا صورت گرفت ودرنتیجه بعداز تنها یک دهه ما بادانش آموزان فارغ اتحصیل دیپلم روبروشدیم که حتی دریک سطر نوشتارساده چندین غلط املایی فاحش دارند وبعبارتی همین خطای تقلید کورکورانه ازدیگران بدون پردازش به فرهنگ بومی آموزش وپرورش مارا با افت تحصیلی بالا روبرو کرد وکیفیت تحصیلی را بامشکلات عدیده مواجه نمود درصورتیکه آن زمان نیز ما می توانستیم باحفظ همان الگوی آموزشی وپردازش بیشتر به شاخه فنی حرفه ای وضعیت مطلوبتری داشته باشیم

بنابراین من شهروند که شاید دوستان دانشمند تقلیدگرا عددی به حسابم نمی آورند ازحالا به عینه می بینم که وضع اقتصادی پریشانی که منجر به گسستهای اجتماعی وسیع نیز خواهدشد درانتظار ما خواهد بود .

         یا رب چرانامردمانی دیوسیرت//با جلوه ی حق گشته درپندارقدرت؟

قومی که ظلم آشکاری مینماید!!//با فتنه ها همسازوبا مکراست الفت

درباورظلم است تا منجی بیاید!؟//خودمی کند بیداد ازفقرصداقت

آن منجی عالم که ایشان می سرایند//نی منجی صاحب زمان باشدبه عصمت

منجی او قدرت بود با ساز مذهب//تا سلطنت ارثی نماید بهر شوکت

احساس مردم را به بازی درگرفته//تا خود کندتدبیروهم وکید لذت

یا رب کدامین آیه ی قران پاکت//دستورظلمی داده ازبهر صدارت؟

قومی به نام حجت صاحب زمانت//قبح بدی رابرده کرده عین حکمت!

با باندبازی وخرید فکر نادان//تفسیرباطل کرده ازقران وعترت

فاتح خداراشکرکن تامی توانی//چون فکربازی داده ازبهرکرامت

شاید به اندک فرصتی قومی ببالد//لاکن به وقتش می شود رسوای ذلت

مهدی بیاید باصلابت باصداقت//تامونسی باشد به فکر وقلب پاکت

سیزده آبانماه روز تسخیر لانه جاسوسی  توسط دانشجویان پیرو خط امام (ره) می باشد که اثر این حرکت انقلابی بی گمان توانست حداقل تاحدودی غرور له شده ملتی را درجریان ده ها سال جبران نماید وقطعا" حمایتهای امام راحل ازاین حرکت هوشمندانه انقلابی خود موید این ادعاست.

سیزده آبانماه به عنوان نماد حرکت انقلابی باید همیشه ایام زنده بماند تا قدرتهای زورگوبفهمند ملت ایران ظلم پذیر نیستند وازطرفی باید این حرکت انقلابی پویا بماند وازانحرافات گذشت زمان مصون بماند وحربه ای در دست سیاست کاران برای تصاحب قدرت وحذف منتقدین قرار نگیرد وهمچنین مفهوم کامل استکبار را شامل شود یعنی هر قدرتی که منافع ملی اسلامی مارا تهدید نماید درزمره استکبار قرار گیرد وبعبارتی هم زور گویان غرب وهم زور گویان پرطمع شرقی نیز بدان اضافه شود .

اگر آمریکا نماد استکبار غرب است درحال حاضر روسیه نیز نماد استکبار شرق است منتها حربه مورداستفاده استکبار شرق ازنوع نرمتر وویرانگروستون پنجمی می باشد ما تازمانی هویت انقلابی خواهیم داشت که ازپذیرش ظلم از هر طرفی بپرهیزیم واگر گروهی بخواهد براساس منافع جناحی استکبارغرب را عنصراصلی واستکبارشرق را فرعی معرفی نماید خود حکایت ازعدم پویایی خواهدداشت وخود این انحراف رفتاری موجب جبهه گیریهای درون نظامی علیه برادران وخواهران خودی خواهدبود .

ای کاش هیاهو سالاران  امروز که تنها دنبال التهاب آفرینی برای مقاصد شخصی خود می باشند این واقعیت را درک نمایندکه بسیاری ازشعارهای انحرافی که متاسفانه امروز شنیده میشود حاصل لجبازی رفتاری آنهاست ودرواقع همه ملت ایران مخالف استکبارند ولی چون نمی توانند برخی حرکات نمایشی برخی مدیران نالایق را تحمل نمایند برای فرار از استفاده ابزاری به طرح شعارهای انحرافی میپردازند وبه باورمن نباید گروهی تنها نظر خودرا حق مطلق پندارد وباتکرار مستمر تئوریهای مشکوک که تنها ساخته ذهن اقتدارگرای آنهاست بخواهد دیگران را ازحضور اجتماعی وسیاسی محروم نماید .

سیاست در واژگان عمومی به معنی روشهای مدیریت وابزارهای بهینه اداره جامعه تلقی میشود یعنی کاربرد روشهای که با فرهنگ عمومی وسطح آموخته ها وایدئولوژیهای افراد سازگارباشد ودرغیراینصورت ازمعانی مصطلح اجتماعی ودینی خارج ودرزمره مکر وحیله وروشهای تامین منافع شخصی ونوعی ابزار شیطانی برای فریب کاری تلقی خواهدشد.

اگر شهید مدرس روی جمله "سیاست مادیانت ما" تکیه دارد خود حکایت ازنبوغ واندیشه باز آن بزرگواردارد که سالها قبل از انقلاب اسلامی دراوج خفقان ستمشاهی سیاستی را کارا معرفی می نماید که ملهم از آموخته های دینی ناب باشد .

درواقع سیاستی که برمبنای دین تحریف شده وسلیقه ای شکل اجرایی بخود گیرد همان حیله وتزویر تلقی خواهدشد نه سیاست توام با دینداری. ازطرف دیگر اگر سیاست را ازدید مدعیان هیاهو سالار شعارمدار نیزنوعی شطرنج بازی هم تلقی کنیم باز بدون رعایت اصول جوانمردی روشی کارا تلقی نخواهدشد بلکه به تعبیری نوعی سوء استفاده ازارزشها تظاهر پیدا خواهدنمود. بنابراین تادرچهارچوب آموخته ها وباورهای ارزشی جامعه حرکت نکنند وتنها بخواهند تفکرات خودرا با تکرار واستفاده ابزاری ازرسانه ها نهادینه نمایند تلاشی کور خواهدبود وچون در خوش بینانه ترین شرایط با مخالفت نصفی ازجامعه روبرو خواهدشد تنها برای خرید زمان برای مدت محدود کارایی خواهدداشت ودر عوض زیانهای اخلاقی واجتماعی خطرناکی نیز تحمیل جامعه خواهدنمود طوریکه درنهایت به فرقه گراییها ورفتارهای تعصبی کور وافراطی منجر خواهد شد

باتبریک خجسته میلاد ثامن الحجج امام رضا(ع)

آنکه دردوران ما اصل بلاست//فتنه هارا سربراه وآشناست

مجرمانی ازتبار مکروخون//دیومردانی زنسل وهمهاست

مجرمانی درلباس دین وحق//باطنی پرکین زقران خداست

سالها تیمی به لجبازی دین//چون یزیدی غره دردشنامهاست

یاجنون دارد مریض بینواست//یا زعقده درلج اندیشه هاست

فرمول تبلیغ او تکراربد//یارباطی درمسیر خطهاست

کوک اوبراصل قدرت میزند//باهیاهو هم سوار موجهاست

گردرختی درنظرگیریم ما//ریشه محکم  ساقه جای کرمهاست

جای خودخوش لانه دارن کرمها//ظاهری آرسته و مومن نماست

پینه ای چون گردگردوبرجبین//کینه وزهرجفا درقلبهاست

منزلت ازدیدشان وابستگیست// یامدیری ازتباربرده هاست

چون خداراخوب نشنیده چنان//بی گمان خودبرده صدعقده هاست

فاتح ازرنج مدیران بازگو//باندبازی هم بلای آشناست

مهره هاباچینش سودوضرر//صفحه شطرنج هم عین خطاست

تانباشد عقل وتدبیری براه//مفت خورها آفت پرادعاست

روزگاری پرعجایب مردمانی شکل انسان/مرگ را نادیده بیند بانهایت کبروعصیان

حرف زور ومنطق زر جلوه ای باهم نموده/دست هم را درگرفته منطق انکاروطغیان

بهر تصمیم پلیدی پشت هم تکرار باطل/حربه تهمت گرفته دامن مردان قران

ازعذاب دین ووجدان ظاهری درشکل انسان/ازگذشته چشم پوشان گشته اندمردان نادان

باطلی را با ریا ها کرده اند مخلوط ایمان/تا به توجیهی نماید جلوه ایمان پریشان

باتوهم با لجاجت درپی هذیان قدرت/شیوه رسوا نمودن گشته درپرگار بطلان

گله ای با بهت وحیرت بی تمنا گشته درغم/اون طرف مشغول هذیان گشته آن چوپان نادان

باتمسخر داد گرگی میزند تا خوش بماند/غافل از روز مبادا گرگها هم تیزدندان

اون طرف گرگ پلیدی گله دراندیشه دارد/همچنان ازخوسریها میشودچوپان خرامان

فاتح ارگرگی بتازد گله را نابودسازد/بشکندتدبیرقومی زین دغلهای  فراوان

گر به عقل وسعی ومنطق نی کند اقرار چوپان/ تا زمانهای مدیدی میشود دوران بحران

چهارمین غزل من باعنوان "فریادشهدا"

من شهیدم برگزیدم راه سرخ کربلا //   آرمانم برگرفتم ازدم روح خدا

جان خویشم هدیه کردم برنهال سبز دین  // تا نگرددمنحرف ازره  مسیرانبیاء

بی تمنا بی تظاهرخون بدادم راه حق //  تا شود فرزند من درمسلک دین وحیا

همسرم را گفته بودم صبروتمکین پیشه کن//خون من راپاس داروکن به فرزندم وفا

من نرفتم همسرم خون مراارزان دهد //بادودستی برگزیند میزوپست آشنا

من زفرزندم به ارزشها نوایی داشتم//پس چرا درراه منکر گشته درباندجفا؟

بارها من گفته بودم آرمانم کربلاست// خط سرخم خون من هم درمسیرکبریا

پس چرافرزندمن درمسند ظلم وجفاست؟//می کند محروم ملت را به حقش ازریا؟

پس چراآن همسرباارزش و زیبای من//گشته ابزار فراموشی  خط سرخ ما؟

من نرفتم کبررا بازور ارزش برکنم//من به خونم برگزیدم ارزش ناب ولا

فکرمن اندیشه ناب مطهر بود وبس//من بنالم ازنفاق و ازریا وازجفا

من نگفتم یادگارم راه مکری دررود// یابسازدخون بخواهی را طریق ناروا

من نگفتم مردم محروم را رسواکنید//یا به تحقیر وبدی فخری فروشید ازریا

همسرم بیعت شکستی بازماندی ازخدا//لاجرم راهت زراه حق نمودی هم جدا

برگزیدی شهرت وآوازه جاه ومقام//درقصوری ظلم کردی بررگ وریشم چرا؟

فاتح ار اندیشه کبرخسی فخرت فروخت//لیک این انگیزه شدتا خودبگویی ازجفا

گرشهادت لایق جسم ضعیف تونگشت//لیک درخیل شهیدان شد به تقدیرت دعا

باقلم بافکر وباطرح مصادیق جفا//مطمئنا" میشوی شایسته درراه خدا